Papa Franjo je pokušao dodatno pojasniti vatikanski dokument koji dopušta ne-liturgijski blagoslov parovima u istospolnim ili neredovitim vezama, naglašavajući da je novootvorena praksa pastoralni gest usmjeren prema ljudima, a ne njihovom odnosu.

Govoreći članovima Vatikanske Kongregacije za nauk vjere (CDF), Franjo je rekao da je namjera pružanja “pastoralnih i spontanih blagoslova” parovima u neredovitim situacijama, uključujući istospolne parove i razvedene te ponovno oženjene parove, izraziti pastoralnu blizinu.

Odluka je namijenjena “da konkretno pokaže blizinu Gospodina i Crkve svima koji se, nalazeći se u različitim situacijama, traže pomoć za nastavak – ponekad za početak – puta vjere”, rekao je on.

Naglasio je da “ti blagoslovi, izvan bilo kojeg liturgijskog konteksta i oblika, ne zahtijevaju moralnu savršenost da bi se primili”.

Također je inzistirao da “kada par spontano pristupi tražeći blagoslov, ne blagoslivlja se unija, već jednostavno ljudi koji su to zajedno zatražili. Ne unija, već ljudi, uzimajući u obzir kontekst, osjetljivosti i mjesta u kojima se živi i najprikladnije načine za to.”

Papa Franjo je govorio članovima CDF-a, predvođenim kardinalom Víctorom Manuelom Fernándezom, tijekom njihove plenarne skupštine.

Njegove su primjedbe uslijedile na pozadini trajne kontroverze izazvane deklaracijom CDF-a Fiducia Supplicans: O Pastoralnom Značenju Blagoslova, objavljenoj 18. prosinca, koja ovlašćuje svećenike da daju spontane, ne-liturgijske blagoslove parovima u neredovitim situacijama, uključujući razvedene i ponovno oženjene parove i one u istospolnim vezama.

Nakon objave deklaracije, uslijedila je eksplozija reakcija kritičara, koji su optužili Papu da unosi zbunjenost o katoličkom učenju o braku i ljudskoj seksualnosti, dok su pristaše pozdravili potez kao značajan korak naprijed u pastoralnom djelovanju prema LGBTQ+ zajednici.

Dok se Fernández trudio pružiti pojašnjenja prvo u nekoliko medijskih intervjua, a zatim i u priopćenju za tisak CDF-a ranije ovog mjeseca, biskupi širom svijeta imali su miješane reakcije.

Neka biskupijska tijela pozdravila su potez, dok su druga, uključujući nizozemska, poljska i mađarska biskupska tijela, kao i cijela Afrika, odbila davati blagoslove istospolnim parovima, kao paru ili pojedinačno, citirajući kulturne osjetljivosti i mogućnost stvaranja zbunjenosti.

Usred reakcija na Fiducia Supplicans, napisana je peticija kojom se poziva Fernándeza na ostavku, a ugledni crkveni ljudi, uključujući kineskog kardinala Josepha Zena, rekli su da dokument “stvara zbunjenost” i trebao bi biti povučen.

U svom govoru u petak, papa Franjo rekao je da je zadatak CDF-a pomoći mu u propovijedanju Evanđelja i u zaštiti i promicanju integriteta katoličke vjere i morala širom svijeta dok Crkva traži “sve dublje razumijevanje u suočavanju s novim pitanjima.”

Franjo je rekao da je zbog toga podijelio CDF na dvije sekcije, doktrinarnu i disciplinarnu, i dao odjelu novi zadatak bavljenja teološkim dijalogom, umjesto isključivo kažnjavanja pogrešaka, što je objasnio u pismu Fernándezu nakon njegovog imenovanja prošlog ljeta.

S jedne strane, Papa je naglasio važnost imanja kompetentnih stručnjaka u disciplinarnom odjelu CDF-a “kako bi se osigurala pažnja i rigoroznost u primjeni trenutnog kanonskog zakonodavstva”, posebno u upravljanju slučajevima seksualnog zlostavljanja maloljetnika od strane svećenika.

Također je inzistirao na potrebi posvetiti veći prostor i pažnju doktrinarnim pitanjima, rekavši: “Nema nedostatka obučenih teologa i kvalificiranog osoblja”.

Papa Franjo je potom razmišljao o temama sakramenata, dostojanstva i vjere kao važnim aspektima svakodnevnog rada CDF-a, govoreći kako se vjera njeguje i raste zahvaljujući sakramentima, i iz tog razloga, “posebna pažnja se traži od ministara u njihovom upravljanju i u otkrivanju vjernicima milosti koju oni prenose”.

Govoreći o dostojanstvu, rekao je da kršćani nikada ne smiju umoriti od promicanja “primata ljudske osobe” obrane ljudskog dostojanstva “iznad svih okolnosti”.

CDF trenutno priprema dokument o ljudskom dostojanstvu i izrazio je nadu da će to pomoći Crkvi “da uvijek bude blizu svima onima koji, bez proklamacija, u konkretnom svakodnevnom životu bore se i osobno plaćaju da brane prava onih koji ne broje i osiguravaju da… možemo reagirati s novim snom o bratstvu i društvenom prijateljstvu koji nije ograničen na riječi”.

Što se tiče vjere, Franjo je ukazao na objavljivanje svoje pobudnice Evangelii Gaudium, “Radost Evanđelja”, 2013. godine, i nadolazeće Jubileja Nade 2025. godine, “u kojem ćemo obnoviti našu vjeru u Isusa Krista, istinitog Boga i istinskog čovjeka, nadu povijesti i svijeta.”

Napominjući da se praksa vjere smanjuje u mnogim dijelovima svijeta, rekao je da je potrebno produbiti razmišljanje o pitanjima kao što su “komunikacija vjere u današnjem svijetu, posebno mlađim generacijama; misionarska preobrazba crkvenih struktura i pastoralnih agenata; nove urbane kulture, sa svojim teretom izazova, ali i s bezpresedentnim pitanjima smisla” i središnjost “kerygme u životu i misiji Crkve”.