Kardinal Raniero Cantalamessa, propovjednik Papinskog domaćinstva, održao je svoju prvu korizmenu homiliju Rimskoj kuriji.
“Ja sam kruh života; tko god dođe k meni, neće ogladnjeti, i tko god vjeruje u mene, nikada neće ožednjeti.”
U svojoj prvoj propovijedi za Korizmu 2024., kardinal Raniero Cantalamessa meditirao je na te riječi Isusa iz Ivanovog evanđelja.
Kardinal, franjevački redovnik, održao je svoju homiliju u petak ujutro Papinskom domaćinstvu. Iako obično prisustvuje Cantalamessinim homilijama, papa Franjo – koji trenutno sudjeluje na svojem korizmenom povlačenju – nije bio prisutan.
Riječ i Sakrament
“Ja sam kruh života”.
Gdje, pitao je kardinal Cantalamessa, možemo pronaći taj kruh? Talijanski redovnik identificirao je dva mjesta: Euharistiju i Svetu Pisma.
U drevna vremena, rekao je, Crkva je prepoznala Isusovu prisutnost i u Sakramentu i u Riječi. Tek kasnije, na Zapadu, kršćani su postali podijeljeni: “S katoličke strane, euharistijsko tumačenje postalo je preovladavajuće… Luther, reagirajući, izjavio je suprotno, to jest, da je kruh života riječ Božja.”
Stoga je potrebno, predložio je kardinal Cantalamessa, vratiti se “na izvornu sintezu između Riječi i Sakramenta”. To bi, rekao je, moglo biti olakšano “ekumenskom klimom” koja je procvjetala posljednjih desetljeća.
Kardinal Cantalamessa također je primijetio da, iako se Pismo i Sakrament ponekad drže u kontrastu u teologiji, uvijek su “mirno” koegzistirali u liturgiji; od samih početaka Crkve, misa je uključivala i Riječ i Euharistiju.
Zrno pšenice
Moramo, međutim, rekao je kardinal Cantalamessa, postaviti sebi “jednostavno pitanje: Kako je on, Isus, postao kruh života za nas?”
Odgovor, rekao je kardinal, nalazi se u Isusovim riječima kasnije u Ivanovom evanđelju: “‘Zaista, zaista, kažem vam, ako zrno pšenice ne padne u zemlju i ne umre, ostaje samo; ali ako umre, donosi mnogo ploda’.”
Dakle, objasnio je, nije dovoljno primiti kruh života; moramo se također dopustiti da budemo transformirani njime. To znači prihvatiti patnju, prihvatiti je kao “sredstvo posvećenja, a ne otvrdnuća srca, mržnje i pritužbi.”
Prihvaćanje patnje
Kardinal Cantalamessa zatim je predložio dva konkretna načina kako bismo mogli živjeti taj stav.
“Jedna prilika”, rekao je, “je prihvatiti biti proturječen, odustati od opravdavanja sebe i uvijek željeti biti u pravu.” Kada to učinimo, rekao je, postajemo posvećeni time što se naš “sebična ljubav i ponos” smanjuju.
Prihvaćanje patnje, rekao je kardinal Cantalamessa, također je važno jer vodi prema zajedništvu.
Citirao je svetog Augustina, koji kaže da, baš kao što pšenica mora biti tučena, prosijana, mljevena i pečena prije nego što može postati štruca kruha, tako i kršćani moraju podnijeti post, pokajanje i izloženost vatri Duha Svetoga prije nego što mogu postati ujedinjeni u jedno tijelo.
